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全国政协委员何新授权的博客

 
 
 

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黄世殊:全新视野下解读何新建构的学术思想体系   

2016-01-31 12:30:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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黄世殊:全新视野下解读

何新建构的学术体系

 

 

 

黄世殊:全面审看何新思想体系 - 何新博客管理员 - 何新网易博客

 【何新的传奇人生简历】

 

何新,1949年生。

1968年初中毕业后从北京上山下乡。

1970年在黑龙江生产建设兵团友谊农场务工,因反对江青及文革而被捕、遭批斗。

因病获释后,流浪北京一年,励志自学。

得到赵朴初先生借书及中华书局、商务印书馆书库一批库藏秘籍。

次年,在京因流浪而再度被捕,押送回下乡地。

 

其后继续在农村自学。自学学习高等数学、物理、化学、生物学、逻辑学、古汉语、历史、英语、哲学、政治经济学、语言文字学等,并密切关注时事及国际政治。

1976年文革结束。次年,何新考入大学,但旋因对学校不满,且认为自己已不必继续就读而主动退学。 

 

回到北京。 

回京后,何新被中央财经大学破格招聘,擢拔为大学教师(1978)。

1980年被政治局委员、中国社科院院长胡乔木特别批准,破格调入中国人文学术之最高学府以及作为国家智库的中国社会科学院,在科研组织局担任学术秘书。

 

此后,何新在社科院工作10年,历任于科研局、近代史所、研究生院学报、文学所。陆续被聘任为助理研究员(1985)、副研究员(1987)、研究员(1990)。

 

在70年代末以来的近四十年时间里,何新以惊人的勇气、胆力、魄力以及精力,在人文学术的各个领域中,从事了大量极具创新性的探索。

 

数十年来,何新总是不同凡响,不惧站在最孤独的立场,以一人之声音对抗主流和多数。“虽千万人,吾往矣!”

 

何新从不阿众跟风,从不赶潮流,而不断发表违逆潮流以及攻击主流的惊天异论。

因此,何新几乎在各个领域中,都被代表主流学界的精英和公知所排斥——视之为思想异端和集体之公敌。

 

但是,经过40年的苦心探索以及建树,现在,何新建筑了一座思想大厦,已经构成一座具自洽性、根深蒂固、雄伟高大、颠扑难破的严密学术体系。

 

何新十分傲然和孤独。

多年以来,何新从不参加任何学会、学术会议。不介入任何派别。不与学术界交往。

 

何新多次公开宣称他极其鄙视中国当代知识分子,远离文人与学界,并且远离左派与右派。

何新不是中共党员。80年代何新曾经被邀请加入九三学社(中央),但很快即退社。

 

但是,何新之政治、经济以及历史思想,受到邓小平以来历届政治领导人和国际政治界的高度关注。

他的许多政治、经济预言被历史多次验证。

 

自1991年以来至今,何新一直担任专职性的全国政协委员。除此之外,何新拒绝担任任何政治公务性职务。

 

何新的生活处世格言是:

以平常心,做平常事,说平常话,当平常人。

 

何新的学术格言是:

推倒一世之智勇,开拓万古之心胸(陈亮)!

 

何新的立身格言是:

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平(张载)!

 

 

【何新的学术思想体系】

 

何新构建的学术思想体系,涉及领域极其宽阔,包括哲学、语言逻辑学、经济学、政治学、历史学、美学、佛学、儒学、易学、天文历法学等。

以下仅是其部分代表作:

 

哲学:

何新创造了一种新的逻辑思维方法和逻辑工具,他称之为“泛演化逻辑Universal evolution logic——UEL系统”。

何新关于UEL新逻辑系统的论文,受到世界著名工程控制论专家、中国导弹之父钱学森的高度重视和评价。钱学森将此系统命名为“何新之树。hexin-tree”(见《钱学森书信全集》,国防工业出版社出版)

【何新哲学代表作】

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哲学思考2卷

 

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新逻辑主义哲学

 

《新逻辑主义哲学》为晚辈学人根据何新先生历年的哲学论著所编撰的简明本。本书简括了何新对西方哲学及逻辑问题的研究与思考,包含何新的逻辑理论、何新的哲学随想、关于伪希腊哲学的考辩等内容。何新先生的哲学研究涉足了逻辑学中一个崭新的、独特的、至关重要的领域,他希望借由此书能吸引有志于此的后来者,尤其是通晓数理逻辑的后来者,引导他们进入这个领域并且产生莫大的兴趣,以完成他对此新逻辑学领域的开拓性工作。

 

经济学:

何新认为,马克思以后,世界没有出现真正懂得资本主义经济进程的合格的理论经济学家。

所谓诺贝尔经济学奖金获得者,徒有虚名(经济学奖并非诺贝尔同意设立的),是国际金融巨头俱乐部(共济会)为操控各国政府的经济政策,而设计的一个伪经济学游戏。

 

何新认为,近30年在中国流行的新自由主义经济学,是误导经济政策的意识形态工具,而不是科学学术。

 

受此伪经济学影响,改革开放以来,中国没有出现懂得真实经济进程的经济学家,但是出了不少冒称经济学家的职业骗子。 

 

例如,凯恩斯关于总需求、总供给这两个概念,都是关于货币资本的概念,而非关于实物供给的直接消费型概念。但中国经济学家常常混淆误用这两个概念。究其原因,80年代后期许多中国经济学人迷恋于科尔内的“短缺经济学”——一个极其表面化的虚假概念。而当代经济学家至今仍不理解“产业经济是一个连锁性货币及物资流动循环“——所以而有所谓偏重“供给侧”或“消费侧”之奇异说法。

 

何新认为:自90年代以后,中国经济改革的“顶层设计”,被世界银行及新自由主义提供的经济殖民化方案所误导。当今中国陷入的全部经济乱象,根源就在于此。

 

何新认为:建树中国的新经济学需要从基础开始,即以《资本论》和古典经济学为师,以解决国民经济中面临的实际问题为目标,重新研究、构建。

 

【代表作】

 

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反主流经济学2卷

 

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新国家主义经济学

 

汇率风暴

西方有些人士长期以来一直鼓吹“中国威胁论”,中国真的对世界发展构成威胁了么!?

20世纪80年代以来,美国通过“星球大战”计划完成了高科技发展和军事创新能力的储备;通过军事入侵格林纳达、阿富汗战争、两次海湾战争以及科索沃战争,一直向全世界施展军事高压;通过1985年的美曰广场协议、1997年的亚洲金融危机、2008年由美国次贷危机引起的全球金融危机,全面实施它的全球金融战略,直至今天的中美货币冲突!

中美货币冲突实际上是一场最具当今世界特征的“超限战”!

这场金融战争可能会让中国13亿人为日用生活消费品价格的持续上涨、日用生活必需品的不断涨价、油料价格不断上扬以及住房价格的居高不下持续买单,从而承受巨大的经济损失!

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《汇率风暴——中美货币战争内幕揭秘》 

 

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何新看中国经济

 

 

历史学:

早年何新最早在国内批评斯大林的5阶段历史公式,否定封建社会2000年不变论。何新也是80年代文化反思思潮的最早发起者之一。

 

何新认为,真实的历史已经一去而不返。

人类所叙述的历史,则皆因立场、观点之不同,而无不参杂主观性(所谓反思的历史)。

历史学是为民族、国家和阶级利益服务的工具学术。古为今用,天经地义。

 

何新揭露:自近代以来,特别是文艺复兴以后,西方为殖民主义的战略利益,构建了一系列伪造的为白人文化统治世界目标服务的伪历史。例如希腊古代历史,印度古代历史多数出自虚构。罗马历史相当部分也是虚假的。

 

何新指出,在近代历史进程中,即资本主义全球发展的进程中,犹太金融家的行会——共济会“Free and Accepted Masons",masonic以及共济会员freemason以金钱操纵承担了特殊的组织和引导作用。

 

因此,何新被指为鼓吹阴谋论的代表。

但是,何新回应说:不让别人讲阴谋就是由于有人要搞阴谋。粉碎阴谋的最有效方法就是把它晒出来变成阳谋。

 

【何新历史学代表作】

 

论中国历史与国民意识

(阐述古为今用、华夏本体主义的历史观)

本书汇集作者近期公开发表的札记和史论,新颖、别致、饶有新意地将历史学与国民意识联系在一起,旨在通过对中国历史的重新诠释,重建和复兴华夏民族的伟大文化精神和民族精神。观点别具新意,论述很是深刻,视角颇为独特,像何新其他论著一样,具有很强的震撼力。

 

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论中国历史与国民意识 

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希腊罗马伪史考2卷

 

何新认为:近代历史中有一只神秘眼睛和看不见的黄金手:

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统治世界:共济会揭秘3卷

 

政治学与国际战略研究:

何新认为:近二十多年来,中国治国的政治理念发生了严重混乱。产生这种混乱的原因是由于改革前,以列宁主义的无产阶级专政论作为国家学说,否定西方近代资本主义的治国理念。认为那些东西是为反动的资产阶级服务的,不去研究它。其结果是,政治界和学术界包括多数知识精英,对西方的国家学说和治国政治理念极其生疏、无知。但在近十几年来,无产阶级专政理念已被放弃,这样一来,中国治国的政治理念就出现了真空。

五四时期,当时主张向西方学习的知识界,引入了“法意”、“民约”的概念,引入了“民主”的概念,但对于这些概念的本源,也并没有人作深入的考究。相反,却充满了一些具有根本性的误解。

    八十年代的思想解放中,针对四人帮的专制,人们重新提出了“科学与民主”这一口号,提出要“回到五四”、“重新启蒙”。这在当时对于推动思想解放不无意义。但至今二十多年来,中国与世界已发生了极其重大的变化。今天还有人在重弹老调,不知道“科学与民主”的旧口号,即使在五四时就空洞而难落到实处,在今天更是毫无可操作的政治意义。

由于国家治国理念和政治理论中出现的这种真空,片面的自由主义鼓吹,无政府主义,小政府主义以及主张取消国家政治领导和管理功能的“服务”主义,“公仆”主义,乘势大行其道!以至到处贩卖被误解的卢梭理论和希腊制度,甚至以“民主”“自由”的名义,鼓吹毁灭国家制度的无政府主义。煽动叛乱和新的“造反有理”的异说,在外部欲乱华亡华者的挑唆下,也乘势涌泛。

何新认为:政治理论的核心问题是国家功能。国家的功能不仅是“服务”。如果仅仅是“服务”、当“公仆”,还要法律和国家强力机器干什么?英国的自由主义者从来没有在本国推崇过什么“民主制”政体形式。正是英国自由主义者最早提出了必须区分实质民主与形式民主的思想。更重要的是,鲍桑葵指出:“在政治上不成熟的时期,人们才狭隘地认为政治自由就是要限定统治者的权力范围。而到政治的成熟期,人们却更重视也要限制极端化的民主。”

何新针对于此提出研究政治国家主义的问题。

他认为:国家主义的中心是关于国家主权的理论,也是一种关于国家组织和功能的理论,是关于国家利益和安全的理论。它与近代政治民族主义一同兴起于文艺复兴后的意大利,此后国家主义思潮一直是西方政治和法制精神的主流。国家主义由马基雅弗利首先提出,洛克、休漠、格劳秀斯、边沁、孟德斯鸠、康德、黑格尔以来一脉相承。9世纪末20世纪初叶,英国名哲鲍桑葵撰写《关于国家的哲学理论》,对西方国家主义的理论作出了一种系统的总结。鲍桑葵指出:“人们往往认为,个人是目的,而社会则只是达到目的的手段,其实并非完全如此。”

何新说:国家主义是西方宪政体制、法权体系和国家理论的根本性基石。可以说,自16—17世纪以来,西方资本主义的宪政国家制度,始终牢固地建立于三大支柱之上,这就是:国家主义、民族主义和自然秩序(自然法)。

何新认为:国家主义有新旧之分。古典国家主义,从16世纪到19世纪,是西方近代政治思潮的主流。新国家主义新近才诞生在九十年代初的欧洲,是对国际金融资本全球化浪潮的一种逆反。新国家主义,在政治上实际也是欧洲一体化组成新型超级国家的政治理论基础。

    何新说:十几年来经济改革所造成的利益失衡,在中国社会中孕育了深刻的社会矛盾。但是,这些社会矛盾真正的根源是由于放任“市场”机制和“看不见的手”,放任经济盲目和分配活动自流,从而导致恶性两极分化。但是某种政治势力却对此提出了一种所谓“政改滞后论”的说词,说当前的社会矛盾是由于“中国的政改落后于经改”而造成的。在这个问题上,一向反对马克思的“自由主义”者忽然变成了马克思主义者,他们居然大讲起“上层建筑(“政改”)必须与经济基础(“经改”)一致”这一马克思主义的观点了。

何新认为若纵任这些“叛乱有理”以及误导政改的思潮鼓动,中国必会在不久的将来再陷入政治危机,从而引发新的动乱。 所谓“新国家主义”的理念,就是在这种背景下提出的。

何新说,当代政治危机的根源,与当代政治意识形态中缺少一个适用的国家理论有关。因此,今天的中国,迫切需要以“国家利益”作为政治中心理念,重新评诂和审核各种流行的意识形态和政治主张。


【何新政治战略学代表著作】

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何新论政治国家主义

 

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新战略论3卷 

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中华复兴与世界未来2卷 

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何新与西方记者谈话录

 

新经学与文化考古学:

何新说:我创立了华夏民族的神话考古学、语言考古学和文化考古学。我系统研究过古代经学体系和训诂学。

 

【何新的经学及文化考古代表作】 

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何新古经新考系列 

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何新品读国学经典系列

佛学、儒学、易学及古天文历法学 

【何新的代表作】

 

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心经新诠 

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何新论孔学3卷 

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何新论易经3卷

 

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夏小正新考

何新的训诂学著作:何新审批《说文解字》 

新美学与艺术观念: 

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何新论美

 

美学分析

何新诗词

何新解译古诗词

何新绘画

 

何新自传及有关评传

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孤独与挑战 

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奋斗与思考 

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杨子江:何新批判 

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倪阳:何新研究与批判

 

何新著名翻译作品 

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培根人生论

 

何新著作年表

 

1.培根论人生(第一版),上海人民出版社,1983

2.诸神的起源(第一版),三联书店,1985

3.人生论,湖南人民出版社,1986

4.神龙之谜,延边大学出版社,1987

5.艺术现象的符号文化学阐释,人民文学出版社,1987

6.诸神的起源,台湾木铎出版社(盗版),1987

7.中国远古神话与历史新探,黑龙江教育出版社,1988

8.何新集,同上,1988(注:收入开放丛书·中青年 学者文库,本文库何新任主编)

9.人性的探索,黑龙江人民出版社,1988

10.中外文化知识辞典,同上,1988

11.中国文化史新论,同上,1988

12.龙:神话与真相(第一版),上海人民出版社,1989

13.谈龙香港,中华书局,1989

14.Democracy  And  Socialism  Form  the  Eyes  of, NEW STAR PUBLISHERS,1990

15.世纪之交的中国与世界——何新与西方记者谈话 录,四川人民出版社,1991

16.东方的复兴(第一卷),黑龙江人民出版社 黑龙

江教育出版社联合出版,1991 17.东方的复兴(第二卷,黑龙江教育出版社,1992

18.反思与挑战,台湾时代风云出版社,1991

19.巨谜的揭破,同上,1991

20.爱情与英雄,四川人民出版社,1992

21.何新政治经济论文集(白皮书,内部发行), 同上,1993

22.论何新(内部发行),同上,1993

23.何新政治经济论集,黑龙江教育出版社,1995

24.何新画集,亚洲画廊,1992

25.中华复兴与世界未来(上、下卷),四川人民出 版社,1996

26.培根人生随笔,人民日报出版社,1996

27.为中国声辩,山东友谊出版社,1997

28.危机与反思(上·下卷),国际文化出版公司,1997

29.诸神的起源(新版),光明日报出版社,1997

30.致中南海密札,香港·明镜出版社,1997

31.《新战略论·何新战略思想库》(三卷),四川 人民出版社,1999

32.孤独与挑战(第一卷),山东友谊出版社,1998

33.诸神的起源(日文版)后滕典夫译,日本东京树花舍,1998

(韩文版)洪熹译,韩国东文堂,1990 34.中华的复兴(韩文版),白山私塾,1999

35.龙:神话与真相(第二版),上海人民出版社,2000

36.大易通解,澳门出版社,2000

37.大易新解,四川人民出版社,2000

38.思考(第一卷),时事出版社,2001

39.思考(第二卷),同上,2001

40.艺术分析与美学思辨,同上,2001

41.何新古经新解(七卷),同上,2001

42.培根人生论,国际友谊出版社,2002

43.培根人生论,陕西师大出版社,2002

44.美学分析,中国民族摄影出版社,2002

45.论中国历史与国民意识,时事出版社,2002

46.世界战略形势的最新观察,同上,2002

47.论政治国家主义,同上,2003

48.圣与雄 ,同上,2003

49.何新集(第二版),同上,2003

50.风·华夏上古情歌,同上,2003

51.孔子论人生·论语新解,同上,2003

52.培根人生论,中国友谊出版公司,2004

53.谈龙说凤,时事出版社,2004

54.泛演化逻辑引论,同上,2005

55.何新国学经典新解系列(十四卷),同上,2007

56.我的哲学思考:方法与逻辑,同上,2007

57.思与行·论语新解,北京工业大学出版社,2007

58.天行健·易经新解,同上,2007

59.宇宙之道·老子新解,同上,2007

60.诸神的起源,同上,2007

61.我的哲学思考·方法与逻辑,时事出版社,2008

62.何新国学经典新考系列(十五卷),中国民主与 法制出版社,2008

63.何新论金融危机与中国经济,华龄出版社,2008

64.反主流经济学(上、下卷),时事出版社,2010

65.哲学思考(上、下卷),时事出版社,2010

66.何新国学经典新考丛书(精),中国民主法制出 版社,2010

67.汇率风暴·中美汇率战争真相揭秘,中国图书出 版社,2010

67.汇率风暴,中港传媒出版社,2010

68.谁统治世界·共济会与世界战争,中港传媒出版 社,2010

69.何新论美,东方出版社,2010

70.何新论中国经济,东方出版社,2010

71.统治世界·神秘共济会揭秘,中国图书出版社,2011

72.手眼通天,中港传媒出版社,2011

73.奋斗与思考,万卷出版公司,2011

74.孔丘年谱长编,同心出版社,2012

75.论孔学,同心出版社,2012

76.圣者·孔子传,同心出版社,2012

77.希腊伪史考,同心出版社,2012

78.统治世界2·手眼通天共济会,同心出版社,2013

79.哲学思考,万卷出版公司,2013

80.新国家主义经济学,同心出版社,2013

81.新逻辑主义哲学,同心出版社,2014

82.老饕论吃,万卷出版公司,2014

83.心经新诠,同心出版社,2014

84.《夏小正》新考,万卷出版公司,2014

85.希腊伪史续考,中国言实出版社,2015

86.内圣外王,中港传媒出版社,2015

87.何新品国学丛书,中国文联出版公司,2016

 

关于何新的评论与研究

1.何新批判,四川人民出版社,1998

2.中国高层智囊,陕西师范大学出版社,2001

3.中国高层文胆,浙江人民出版社,2008

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